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• ENTREVISTA AL EL PBRO. ALEJANDRO GALLESIO

• Prioridades para la Iglesia en Uruguay: Catecumenado, Iniciación Bíblica y Catequesis social

  MONS. FRANCISCO BARBOSA: LA GRAN NOVEDAD DE APARECIDA ES LA RECUPERACIÓN DEL MÉTODO “VER-GUZGAR-ACTUAR”

• MONS. NICOLÁS COTUGNO SOBRE APARECIDA

• ¿QUÉ SIGNIFICÓ  APARECIDA PARA LA LAICA ROSARIO ALVES?

ENTREVISTA AL EL PBRO. ALEJANDRO GALLESIO

PRIORIDADES PARA UNA IGLESIA POST-APARECIDA: FORMACIÓN DE LOS DISCÍPULOS MISIONEROS Y LA PROMOCION HUMANA INTEGRAL

El Pbro. Alejandro Gallesio, invitado a la Va. Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe  como sacerdote diocesano,  destacó como prioridades de la Iglesia post Aparecida la formación de los discípulos misioneros como testigos de Jesús, (y no como “soldados o perfectos sabelotodos”)   así como la promoción humana integral.

“La fecundidad, que si Dios quiere tendrá la Va.Conferencia para la Iglesia Latinoamericana, no hay que buscarla en los aspectos novedosos del Documento Final, sino en la realización misma de la Conferencia, en el proceso que se vivió y en algunos elementos significativos que aparecen en el documento”, señaló el actual Administrador Diocesano de San José.

En este sentido precisó que “la común percepción de una realidad que nos desafía y la responsabilidad de responder como discípulos misioneros, es una vivencia profunda de Aparecida que tiene que repicar por todo el continente, en cada comunidad y en cada corazón cristiano”.

Consideró, asimismo significativa, la metodología usada del ver-juzgar-actuar, “que se trasluce en el documento” así como “la afirmación de la Iglesia Local o Particular como el lugar donde se vive la experiencia de la fe y desde donde los discípulos y misioneros se comprometen con la misión”.

El Pbro. Gallesio destacó tres desafíos principales para los presbíteros a la luz de Aparecida: “que seamos hermanos antes que padres, que transparentemos esa dimensión fraterna en el ejercicio de la misión pastoral, superando todo autoritarismo y clericalismo que nos aleja de la comunidad y de la colaboración de los laicos”;  “conocer la cultura actual, para poder anunciar en sus códigos, de maneras sencillas y comprensibles, el mensaje salvador de Jesucristo” y  el de “una vida personal del presbítero coherente, testimonial, ser un hombre íntegro, de relaciones fraternas con los demás presbíteros, el obispo y los laicos”.

Compartimos la entrevista efectuada por NOTICEU al Pbro. Alejandro Gallesio

¿Qué novedad presenta esta V Conferencia para la Iglesia latinoamericana en general y, particularmente, para los sacerdotes y su misión pastoral?

Creo que la fecundidad, que si Dios quiere tendrá la Va.Conferencia para la Iglesia Latinoamericana, no hay que buscarlas en los aspectos novedosos del Documento Final, sino en la realización misma de la Conferencia, en el proceso que se vivió y en algunos elementos significativos que aparecen en el documento.

Es bueno recordar que la Conferencia comenzó hace mucho tiempo con la participación de las comunidades a lo largo de todo el continente. Ese proceso de participación se sintetizó en el Documento Síntesis, que manejamos mucho los participantes durante la conferencia, ya que era la voz directa de las comunidades cristianas del continente.

Luego la reunión en Aparecida contó con la participación de un amplio espectro de gente. Había no sólo Obispos, sino también sacerdotes, religiosos y religiosas, laicos y laicas. Además, fueron invitados como observadores miembros de otras confesiones cristianas y miembros de otras religiones. Por ello, creo que la reunión misma, el clima de comunión y fraternidad reinante, la voz clara de todos los que participamos, constituye un fenómeno que ha de extenderse por todas las comunidades del continente.

Al reunirnos, escucharnos, dialogar, obispos de todas partes; laicos y laicas de distintas regiones y pertenencias eclesiales; sacerdotes, involucrados la mayoría en la pastoral concreta de las diócesis de las que proveníamos; religiosos y religiosas insertos en medios tan variados como la universidad o una comunidad indígena; encontramos, dentro de una sana variedad, una gran convergencia en cuanto a la visión de la realidad sociocultural, económica y política del continente, así como también de la realidad de la misma Iglesia. La común percepción de una realidad que nos desafía y la responsabilidad de responder como discípulos misioneros, es una vivencia profunda de Aparecida que tiene que repicar por todo el continente, en cada comunidad y en cada corazón cristiano.

Luego creo que es significativa la metodología usada del ver-juzgar-actuar, que se trasluce en el documento, y que fue valorada como la que más ha colaborado a vivir más intensamente nuestra vocación y misión en la Iglesia en América Latina. También creo que es significativa la afirmación de la Iglesia Local o Particular como el lugar donde se vive la experiencia de la fe y desde donde los discípulos y misioneros se comprometen con la misión. Como escuché decir a un obispo, Aparecida tiene que ser la Conferencia que de vigor a las Iglesias particulares.

Respecto a los sacerdotes en particular, a lo largo de la Conferencia tuvimos varias ocasiones de encuentro y de intercambio. La situación de los presbíteros a lo largo del Continente tiene anhelos y preocupaciones comunes. Se señalaron al respecto tres desafíos para los presbíteros: que seamos hermanos antes que padres, que transparentemos esa dimensión fraterna en el ejercicio de la misión pastoral, superando todo autoritarismo y clericalismo que nos aleja de la comunidad y de la colaboración de los laicos. Un segundo desafío es el de conocer la cultura actual, para poder anunciar en sus códigos, de maneras sencillas y comprensibles, el mensaje salvador de Jesucristo. El tercer desafío señalado es el de una vida personal del presbítero coherente, testimonial, ser un hombre íntegro, de relaciones fraternas con los demás presbíteros, el obispo y los laicos.

¿Cuáles fueron las principales preocupaciones expuestas respecto a la relación que mantiene la Iglesia con los bautizados y con el mundo?

Los bautizados son la Iglesia, no se trata de realidades distintas. Quizá Aparecida pueda ayudarnos a todos a tomar más conciencia aún de esta verdad. No existe una Iglesia de los laicos comprometidos, los sacerdotes, los religiosos y los obispos y otra de los que frecuentan de vez en cuando nuestras comunidades para una misa, un bautismo o un casamiento. Somos todos la Iglesia. Lo que es verdad es algo que el Card. Humes dijo con mucha claridad en la homilía de una misa durante los días de Aparecida: decía algo así, no es textual, como que “nosotros los bautizamos y nosotros los abandonamos”. Es decir, hay una gran cantidad de hombres y mujeres, niños, jóvenes y viejos, que habían venido a la Iglesia, a una parroquia, una capilla o habían pasado por un colegio católico o una universidad católica; allí se bautizaron o recibieron otro de los sacramentos de iniciación, o algún tipo de anuncio de la fe; quizá hasta habían sido invitados a ello por la misma Iglesia, pero después no hubo de parte de la comunidad un seguimiento, una formación como cristianos, un acompañamiento en los distintos momentos de su vida. Esos bautizados hoy están, algunos en los cinturones marginales de las ciudades, otros en la soledad de la campaña, otros como obreros o profesionales o trabajando en algún supermercado y otros hasta quizá como dueños del mismo supermercado o de otro comercio, otros sentados en el parlamento o trabajando en algún gobierno… pero no viviendo y actuando en la vida que les toca como cristianos…

Esta es una preocupación de la Iglesia en Aparecida: la formación y el acompañamiento de los bautizados del continente, en cuanto tales, todos discípulos misioneros de Jesucristo.

Respecto al mundo, la Iglesia siempre ha tenido una mirada positiva, ¡estamos en el mundo! Y en un mundo que es creación de Dios, creación buena, en la que el Creador está presente y lo estará hasta el final. Eso no impide que con ojos de discípulos misioneros, los cristianos descubramos que Dios, sin quien la misma realidad no se entiende, como dijo el Papa en el Discurso Inaugural de Aparecida, está siendo marginado de la misma. Cuando Dios no está, todo se vuelve relativo… entonces se nos hace normal la pobreza, la injusticia y la exclusión de tantos hombres y mujeres, los “sobrantes” o “desechables” como los llama el Documento Final;  se nos hacen normales los atentados contra la vida humana o el uso irresponsable de los bienes de la tierra. Por ello Aparecida proclama con voz forme la buena nueva de la dignidad de la persona humana, la buena nueva de la vida, la buena nueva de la familia, la buena nueva de la actividad humana y la buena nueva de que los bienes de la tierra son de todos y para todos.

¿Cuáles son las prioridades que deberá tener en la mira una Iglesia post- Aparecida?

Supongo que cada Iglesia Particular y cada Conferencia Episcopal como espacio comunión y de discernimiento de los grandes temas de la sociedad y de la Iglesia en cada país, podrá profundizar los aspectos que brinden caminos de respuesta a los desafíos que enfrenta.

De todos modos creo que hay dos prioridades que pueden ser consideradas comunes: la formación de los discípulos misioneros y la promoción humana integral.

La formación involucra todo lo que es la catequesis en todas las etapas de la vida y todos los lugares donde una persona se puede encontrar con Jesús y puede profundizar ese encuentro: una parroquia, colegio, un movimiento, etc. Una formación que es integral y que apunta no al perfeccionamiento personal del cristiano, o a su formación doctrinal solamente. Una formación que tiene que ver con el percibirse a sí mismo como discípulo misionero y que sepa descubrirse como tal y actuar como tal en el contexto en el que se encuentra. No se trata de formar soldados o perfectos sabelotodos, sino de testigos de Jesús.

La evangelización incluye la promoción humana, lo recordó el Papa en el Discurso Inaugural, y en un continente donde la vida está tan amenazada por la pobreza y la exclusión, la promoción humana ha de ser una de las prioridades. Este aspecto tuvo mucha fuerza no sólo en el discurso inaugural del Papa sino en el transcurso de la Conferencia.

¿Cómo definiría el documento final que estará a consideración del Papa para su aprobación?

Es un documento bueno, más bien un punto de partida que un compendio donde encontrar respuesta para todos los problemas.

¿Qué expectativas a nivel personal llevaba a Aparecida? ¿Fueron colmadas? ¿en qué medida?

En realidad no llevaba expectativas especiales, también porque en general me parece que no las había. En ese sentido Aparecida fue una sorpresa del Espíritu, por el proceso de la Conferencia y por el Documento Final.

¿En qué comisiones participó?

Participé junto a Mons. Collazzi en la comisión de trabajo que trató el tema de Iglesia Local, cuyas conclusiones están en el cap.5 del Documento.

¿La experiencia de los sacerdotes es bastante similar en América Latina o hay situaciones muy disímiles?

Cada realidad vive diferente o impactan de manera diferente problemas que son comunes. De los problemas comunes que más compartimos los sacerdotes fue el escaso número de sacerdotes y la dificultad de atender a todas las comunidades que se nos encomiendan de un modo aceptable. Hay muchos lugares en extensas parroquias, donde el sacerdote puede llegar sólo periódicamente para celebrar la Eucaristía. Eso hace sufrir a los sacerdotes.

¿Cómo imagina se pueda encarnar lo emanado de Aparecida en la Iglesia que peregrina en Uruguay?

Yo creo que tiene que dar un nuevo vigor a las diócesis y a las pastorales diocesanas, sus planes de catequesis, de pastoral social y de formación de los discípulos misioneros. A nivel de la Conferencia Episcopal se comienza ahora el proceso de elaboración de las nuevas Orientaciones Pastorales, que seguramente serán el modo “uruguayo” de asumir Aparecida.

¿Qué le dejó a nivel personal y como sacerdote la participación en la V Conferencia General?

Más allá de la anécdota, la experiencia de haber sido testigo de un momento fuerte de la vida eclesial latinoamericana. Hay un montón de vivencias, de charlas, de cosas escuchadas o vistas que no tienen consecuencias concretas inmediatas pero que animan, moldean, un modo de ser y de vivir en la fe y el servicio pastoral. Uno como que queda contagiado de un espíritu, de una “chispa”, con la que quiere encender a otros. En este sentido me siento absolutamente inmerecedor de lo vivido.

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Prioridades para la Iglesia en Uruguay: Catecumenado, Iniciación Bíblica y Catequesis social

MONS. FRANCISCO BARBOSA: LA GRAN NOVEDAD DE APARECIDA ES LA RECUPERACIÓN DEL MÉTODO “VER-GUZGAR-ACTUAR”

“Lo acontecido en Aparecida ha sido una expresión más de esa Iglesia que abre sus ojos, sus oídos y su corazón a la realidad, para oír los llamados de Dios, y descubrir, sostenida por la oración y por la fuerza del Espíritu, los caminos para dar respuesta a los grandes desafíos”, manifestó el Obispo de Minas, Mons. Francisco Barbosa, quien participó de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe como miembro delegado de la Conferencia Episcopal del Uruguay.

En una entrevista concedida a NOTICEU, el Prelado señaló que la novedad de la Conferencia de Aparecida reside en la recuperación del método “ver-juzgar-actuar”, en tanto a nivel de contenidos sería “la ubicación bien explicitada de las Comunidades Eclesiales de Base, como uno de los lugares eclesiales para la comunión”.  Mons. Barbosa opinó que “finalmente, lo más novedoso, se encuentra en el itinerario formativo de los Discípulos y Misioneros; la iniciación cristiana y la catequesis como herramienta clave para lograr que los bautizados lleguen a ser Discípulos y Misioneros”.

Consideró que para la Iglesia en Uruguay la gran prioridad pastoral, a la luz de Aparecida, deberá ser el Catecumenado, la Iniciación Bíblica y la Catequesis Social

Consultado sobre las expectativas presentadas por los presidentes de la Conferencias Episcopales el Obispo de Minas comentó que la mayoría ha expresado la necesidad de contar con orientaciones pastorales lo más concretas posibles para cumplir su misión evangelizadora. “En el documento conclusivo se podrá encontrar en qué medida hemos tenido en cuenta como pastores la realidad de nuestros pueblos”, enfatizó Mons. Barbosa.

1) Monseñor cuando evoca los momentos vividos durante la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe ¿cómo describiría en pocas palabras la experiencia personal y lo acontecido en Aparecida?

Como un verdadero regalo del Señor, que me permitió vivir una experiencia de Iglesia a nivel de toda América Latina y el Caribe. Lo acontecido en Aparecida ha sido una expresión más de esa Iglesia que abre sus ojos, sus oídos y su corazón a la realidad, para oír los llamados de Dios, y descubrir, sostenida por la oración y por la fuerza del Espíritu, los caminos para dar respuesta a los grandes desafíos. Lo elaborado en Aparecida pudo ciertamente ser mejor, pero lo que tenemos debe ser valorado como un punto de partida importante para nuestra acción pastoral.

2) Cada Conferencia Episcopal en la persona de su respectivo Presidente presentó al inicio de las sesiones de trabajo sus expectativas en torno a la V Conferencia. ¿Cuáles fueron las preocupaciones y los desafíos que más se reiteraron en las intervenciones? y ¿cuáles fueron finalmente las preocupaciones y las prioridades que se plasmaron en el documento final que se presentó al Papa para su aprobación?

Las mayorías de las voces han puesto el acento en la necesidad de asumir el método “ver-juzgar-actuar”. Han compartido las situaciones concretas de sus respectivos países y han expresado la necesidad de contar con orientaciones pastorales lo más concretas posibles para cumplir su misión evangelizadora. En el documento conclusivo se podrá encontrar en qué medida hemos tenido en cuenta como pastores la realidad de nuestros pueblos. Recuperar la identidad de discípulos y misioneros a través de un verdadero proceso de iniciación cristiana y de catequesis con adultos, para poder ser agentes de la acción evangelizadora y de la transformación del mundo de acuerdo al proyecto del Padre.

3) El Presidente de la CEU, Mons. Carlos Collazzi presentó las expectativas de la Iglesia que peregrina en Uruguay en relación a la V Conferencia (que se difundieron en su momento) ¿cómo fueron recibidas las apreciaciones de los obispos de Uruguay en la V Conferencia?

Las expectativas de la Iglesia uruguaya presentadas por Mons. Carlos Collazzi, ante la Vª Conferencia, fueron valoradas muy positivamente, por ser expresión de un esfuerzo colegial, concretas y abiertas a los cambios que nuestras Iglesias necesitan.

4) En su alocución ante los delegados de Aparecida Mons. Collazzi planteaba el imperativo de responder a la pregunta “¿cómo se hace un cristiano hoy, al comienzo del tercer milenio, en este continente... “ ¿Se obtuvo una respuesta más o menos clara a esa pregunta?

El planteo de Mons. Collazzi obtuvo ciertamente una respuesta en lo que constituye, podíamos llamar, el núcleo central de la propuesta de Aparecida: la iniciación cristiana y la catequesis permanente.

5) ¿Cómo fue la metodología de trabajo? Se agruparon en comisiones ¿en qué comisiones trabajó usted?

En la Vª Conferencia trabajamos en grupos, en comisiones, en subcomisiones y también personalmente. En el grupo me correspondió aportar sobre los temas que consideraba imprescindible que fuesen tratados. En la comisión nos correspondió aportar la iluminación sobre el Evangelio de la vida, de la dignidad humana, del trabajo, la familia, el destino universal de los bienes de ecología, y sobre América Continente de la Esperanza y del Amor.

6) Si bien ha trascendido que en general esta Conferencia se ha destacado por el buen clima reinante entre los participantes, más allá de las diversas posiciones que con libertad hubo espacio para exponer ¿con los delegados de qué Iglesias se ha sentido usted más afín de acuerdo a la realidad que los une, a las expectativas compartidas, o a las simpatías personales...?

El clima imperante fue ciertamente fraterno; me sentí muy afín con la problemáticas de las Iglesias de Centroamérica y de Venezuela. Claro está que mi relación, de muchos años, con las Iglesias de Brasil, favorecieron mi interés por sus vivencias y aportes.

7) ¿Cuál es a su juicio la NOVEDAD de esta V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe?

La novedad de esta Vª Conferencia General del Episcopado y del Caribe la identifico en la recuperación del método “ver-juzgar-actuar”. Y en cuanto a los contenidos, la ubicación bien explicitada de las Comunidades Eclesiales de Base, como uno de los lugares eclesiales para la comunión. Finalmente lo más novedoso se encuentra en el itinerario formativo de los Discípulos y Misioneros; la iniciación cristiana y la catequesis como herramienta clave para lograr que los bautizados lleguen a ser Discípulos y Misioneros.

8) A la luz de Aparecida ¿cuáles serían las prioridades a su entender para la Iglesia que peregrina en Uruguay?

Para la Iglesia en Uruguay, considero que la gran prioridad pastoral, a la luz de Aparecida, deberá ser el Catecumenado, la Iniciación Bíblica y la Catequesis Social.

9) La V Conferencia de Aparecida concluyó convocando a una misión continental ¿puede adelantarnos a grandes rasgos en qué consistirá esa misión? ¿Cómo se llevaría a cabo?

La misión continental ha quedado en manos de cada una de las Conferencias Episcopales y de las Diócesis. Lo que sacamos más en claro es que deberá ser expresión de la dimensión misionera de la fe de las comunidades. Del CELAM se esperarán los subsidios necesarios para promover esta dimensión esencial de la fe cristiana.

10) Sabemos que ha tenido algunas experiencias particularmente intensas como concelebrar una de la Eucaristías, visitar algunas zonas marginales de Aparecida ¿podría contarnos sobre esas experiencias concretas?

La experiencia de Aparecida está henchida de vivencias que, en algunos casos, pertenecen al plano de lo inefable. Como fueron escuchar algunos testimonios, oír voces que mostraban a pastores muy cercanos a su pueblo. La Eucaristía celebrada diariamente en el Santuario constituyó siempre una experiencia particularmente intensa. El recorrido por el Río Paraíba, donde fue encontrada la imagen que pasó a llamarse “aparecida” fue uno de esos momentos muy fuertes; así como la celebración de clausura de la Conferencia, cuando reconocí a la bandera uruguaya formando parte del acompañamiento de los Presidentes de cada una de las Conferencias Episcopales, que iban a recibir simbólicamente el documento conclusivo.

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MONS. NICOLÁS COTUGNO SOBRE APARECIDA

Extractos de una entrevista radial publicada en Entre Todos

LA PREOCUPACIÓN DE SERVIR A NUESTROS PUEBLOS EN AMÉRICA LATINA

A su regreso de Aparecida, el Arzobispo de Montevideo, Mons. Nicolás Cotugno fue entrevistado por Julio Frade y el Pbro. Néstor Falco, en

Algunas de las expresiones de Mons. Cotugno relativas a la experiencia vivida en Aparecida.

Una experiencia de fraternidad muy importante

Vivimos la posibilidad de intercambiar en la vida cotidiana.

Hemos convivido prácticamente 20 días. Con el Cardenal Re, que es el Prefecto de la Congregación de los Obispos, que tiene realmente una importante trascendencia en la vida de la Iglesia porque de él prácticamente depende el nombramiento y la renovación del episcopado en todo el mundo. Y en América Latina de una forma muy concreta donde casi la mitad de la Iglesia Católica está presente, hay muchos episcopados, muchas diócesis.

Ahí en la vida cotidiana, al margen o dentro de la problemática de la V Conferencia no eran pocos los obispos que se acercaban a él para hablar no de temas de la Conferencia sino de temas concretos de la vida de las propias diócesis. Hay que decir que el Cardenal Re con una disponibilidad fraterna atendía a todos, tanto él como otros que estaban representando los Dicasterios de la Santa Sede. Por ejemplo el Cardenal Poupard de la Cultura, el Cardenal Barragán de la Salud, el Cardenal López Trujillo de la Familia y otros más.

Yo estaba justito en la segunda fila detrás de los Cardenales que venían por nombramiento del Papa y entonces tenía la posibilidad de poder hablar con unos y con otros con la misma naturalidad con la que estamos hablando aquí.

Una experiencia de fraternidad realmente muy importante. Sentíamos todos que lo que nos une es que somos todos discípulos del Señor, El nos ha llamado,

El nos ha confiado una responsabilidad. Estamos aquí como para compartir nuestra única vocación y esta responsabilidad que llevamos adelante con todo

cariño. Realmente con la preocupación de servir a nuestros pueblos en América Latina. Estaba también el Cardenal Claudio Hummes que ahora es el Prefecto del Clero y hasta hace poco era Arzobispo de San Pablo.

Por eso esta experiencia tan familiar. Nos hemos sentido familia. El Cardenal Re en su saludo final destacó este aspecto: nos hemos sentido, hermanos, todos hijos de ese mismo Padre que nos ha llamado a ser servidores de su Reino en medio de los hombres.

Sentíamos que lo que decía San Agustín y que a menudo repetimos. “Con ustedes soy cristiano, para ustedes soy obispo”. Muy bonito esto donde se ve que la responsabilidad, en la autoridad que hay que ejercer como pastores, está en función de que todo el pueblo de Dios se sienta convocado, llamado a ser en el mundo portador de este evangelio de que Jesús vive en medio de nosotros y que estamos como para darle a este Jesús realmente presente, invisible, esa corporeidad y esa visibilidad.

De ahí que sentíamos la necesidad de ser mejores. Tengo que decir que la experiencia que más me llegó ha sido la celebración eucarística de todos los días, celebrada con toda solemnidad y con todo ardor en esa Basílica, donde nos sentíamos acompañados todas las mañanas por una cantidad de fieles que venían y celebraban con nosotros, casi 300 integrantes de la Conferencia, con un cuidado, con un amor verdaderamente exquisito que se manifestaba en los cantos, en todas las actitudes. Se sentía que estábamos ahí con ganas, celebrando el misterio de la presencia del Señor en medio de nosotros.

La experiencia comunitaria de ser todos discípulos del Señor

Yo me animo a decir que, tal vez, el aspecto positivo más importante, no es este documento que hemos elaborado, sino esta experiencia comunitaria de ser todos discípulos del Señor, cada uno desde la vocación específica dentro de la Iglesia y el llamado a la comunión con todos para ser todos evangelizadores como el Señor nos pide que seamos.

El diálogo interreligioso

Se dio de una forma más familiar que en Santo Domingo. Tuvieron la oportunidad también de expresar su punto de vista a toda la Asamblea. Muy interesante fue el testimonio del Rabino, el represente del judaísmo en toda América Latina. Ahí vimos cómo tenemos un gran trecho de historia en común y como realmente somos integrantes de ese único pueblo de Dios, de la Antigua Alianza y de la Nueva Alianza. De pronto ellos se quedaron en la Antigua Alianza, al no reconocer a Jesús como el Mesías, el Hijo de Dios, pero contrariamente a otros momentos de nuestra historia, hemos visto como el ser hijos, descendientes de Abraham tenemos una fe en común en ese Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob . Se veía también en el trato personal, como si fuéramos integrantes de la misma Iglesia, sobre todo en los momentos en que tomábamos un cafecito. Había la posibilidad de intercambiar, de hablar, de recibir testimonios, de profundizar experiencias.

En esto favoreció mucho la estructura de la Basílica. Como ustedes saben nosotros nos reuníamos en el subsuelo que había sido acondicionado para que pudiéramos tener ahí nuestro encuentro. Fue sumamente favorable.

Es nuestro deseo fortalecer y potenciar el diálogo interreligioso porque vemos que es imprescindible en este mundo donde hay pluralidad de formas, de religiosidad, de expresión. Y sobre todo vemos que es imprescindible que los que tenemos una fe necesitamos tener encendida esa antorcha de la fe, valorizando todas las formas religiosas que se dan en la humanidad hoy en día sin que por eso vayamos a claudicar en los principios fundamentales de la identidad de cada uno.

Y una de las cosas interesantes es el respeto recíproco que hay por la fe de cada uno, de donde nos da la posibilidad de conocer mejor a los demás y los demás tienen la posibilidad de conocernos mejor a nosotros porque vemos que de un lado y de otro puede haber, de pronto, una forma limitada de ver la identidad de los demás.

La libertad religiosa en el Continente

Diríamos que se ha valorizado el hecho de una fundamental libertad religiosa a todos los niveles, aunque se ve con cierta preocupación, el Papa también lo hizo ver, ciertas tendencias de mirar a la fe católica o al cristianismo como un elemento de invasión cultural o religiosa, sobre todo de los elementos precolombinos como se suele decir. Todos estamos al tanto de esa dificultad que se creó cuando el Papa tuvo esa expresión en relación a la cultura precolombina. Pero también se vio como tomando una cierta distancia de esa reacción inmediata, el Papa mismo en su intervención en una de las catequesis del miércoles siguiente dio la respuesta a esa inquietud diciendo que el Señor no viene a quitar nada a nadie, al contrario.

Primero, que se reconoce el error y los pecados de los primeros evangelizadores, que no solo han traído el Evangelio sino otras cosas que con el Evangelio no tienen nada que ver, al contrario.

Por otro lado, la valorización de las semillas del Verbo que se dan en todo el universo, porque si el mundo ha sido creado por Dios a través de Jesucristo, todo el universo tiene en sí mismo este gusto, estas semillas que tienen su origen en el mismo Verbo, en el mismo Hijo todo ha sido creado por Él, en Él.

Entonces, la valorización de las culturas precolombinas. El Evangelio no viene para destruir sino para llevar a plenitud estas semillas del Verbo puesto que el Verbo en persona se hace presente entre nosotros y con su Evangelio nos trae la plenitud de la Verdad, la plenitud del camino que nos lleva a la Vida. De ahí que el Papa aseguró que no nos mueve ningún afán proselitista en relación a estas culturas, puesto que la fe católica, la fe en Jesucristo viene a potenciar todo lo positivo que hay en la creación, respetando esta cultura puesto que el Evangelio no se casa con ninguna cultura pero está como para promover desde dentro, todas las culturas que están sobre la faz de la tierra.

A la espera del Documento final aprobado por el Papa

Puesto que se trata de un acto de magisterio de los obispos de América Latina y del Caribe y la estructura del Colegio Episcopal tiene en el obispo de Roma, su cabeza para asegurar que haya plena y total comunicación entre los obispos de América Latina y el Sucesor de Pedro, el Papa antes de que un documento como éste pueda entrar en vigor y orientar la vida cristiana de los próximos decenios, como Jefe del Colegio Episcopal, el Papa se reserva el derecho y el deber de avalar con su responsabilidad la autenticidad del mensaje que nosotros hemos elaborado en estos 20 días. Es una praxis común que siempre se ha dado y que nos asegura que desde la comunión con el Sucesor de Pedro, tenemos la presencia de aquel Jesús de quien él es personalmente el Vicario para toda la Iglesia, el mensaje que nosotros vamos a potenciar para nuestros pueblos avalado por Aquel que dijo “Yo estoy con ustedes, todos los días hasta el fin de los siglos”.

Para nosotros, el respaldo del Santo Padre quiere decir que estamos por el buen camino de la Verdad que nos lleva a la Vida.

Las tendencias de la Conferencia de Aparecida

El Documento tiene 3 partes. La primera de ellas es como normalmente se dice el Ver, luego viene el Juzgar y la tercera parte el Actuar.

Yo quisiera poner en evidencia la originalidad de la primera parte. También en otras Conferencias nosotros nos hemos detenido en el Ver la realidad. Pero en esta Conferencia el Episcopado ha tenido la preocupación de ver la realidad desde la perspectiva de lo que somos, es decir desde la perspectiva de discípulos. Una cosa es ver la realidad a la luz de un microscopio, otra cosa es ver la realidad que no es sólo el dato positivo, fenomenológico sino el ver la realidad con esos lentes de la fe que no modifican la realidad pero nos dan la posibilidad de mirar también adentro de esta misma historia y ver aquellos aspectos que el microscopio no nos da, que la simple razón, la simple metodología del relevamiento de los datos históricos no nos permite captar.

La filiación divina no se ve a través del microscopio, la fe nos hace descubrir si somos hijos de Dios, si vivimos como hijos de Dios o al contrario si estamos retaceando aspectos fundamentales de nuestro ser. Por eso en la primera parte, analizamos la vida de nuestros pueblos hoy desde la mirada de discípulos misioneros sobre la realidad. De ahí que nos hemos detenido sobre la realidad que nos interpela como discípulos y misioneros.

La situación socio-cultural, la situación económica, la dimensión socio-política, la biodiversidad, la ecología.

Yo estaba en una comisión donde había obispos brasileños que venían de Amazonia. ¡Qué preocupación para que no se destruyera ese mundo maravilloso del que depende la salud de todo el mundo! ¡No se puede destruir ese patrimonio inmenso de la humanidad en aras de intereses que sabemos por donde corren!

Se veía el aspecto concreto de lo que acontece en este mundo desde la perspectiva de la humanidad como una sola familia salida de las manos, del corazón de Dios que lo hizo todo bien y nosotros no podemos destruir lo que El hizo todo bien.

La presencia de los pueblos indígenas y afro-americanos. Para nosotros, eso no nos dice mucho porque no tenemos realidades indígenas o afroamericanas como se puede ver en otros contextos.

También nos hemos detenido en la situación de nuestra Iglesia en esta hora histórica de desafíos. Y fue sumamente interesante este intercambio.

Luego viene la segunda parte.

¿Cuáles son los desafíos que nos presenta la fe que nos hace leer toda esta realidad a la luz del Evangelio?

Algunos títulos. La vida de Jesucristo en los discípulos misioneros.

Alegría de ser discípulos misioneros para anunciar en evangelio de Jesucristo.

La vocación de los discípulos misioneros a la santidad.

La comunión de los discípulos misioneros en la Iglesia.

El itinerario formativo de los discípulos misioneros.

La tercera parte es el Actuar que tiene cuatro capítulos:

1.         La misión de los discípulos al servicio de la vida plena.

2.         Reino de Dios y promoción humana.

3.         Familia, personas y vida.

4.         Nuestros pueblos y la cultura.

Información proporcionada por Vicaría para las Comunicaciones Sociales. Agradecemos a ENTRE TODOS

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¿QUÉ SIGNIFICÓ  APARECIDA PARA LA LAICA ROSARIO ALVES?

En la última edición del boletín digital del Departamento de Laicos de la CEU INFOLAICOS, su Secretaria Ejecutiva, la teresiana Rosario Alves (quien participó como invitada en de la V Conferencia General) comparte sus impresiones respecto a lo acontecido en Aparecida.

 “A medida que pasan los días, aparecen en mí distintos aspectos que han tenido significatividad.

Aparecida, en mi vida como persona de fe y parte de esta Iglesia uruguaya, empezó cuando el CELAM solicitó a Juan Pablo II la realización de una V Conferencia, pasados ya los 10 años de Sto. Domingo. Luego se estuvo estudiando la posibilidad de lugar para realizarla, muere Juan Pablo II, y al poco tiempo se reinicia el proceso y se define Aparecida como lugar. Se formula el tema al cual el Papa Benedicto XVI le hace algún agregado con fuerte sentido Cristológico.

Luego viví el proceso de consulta a toda la Iglesia Latinoamericana a través del documento de participación que estudiamos y respondimos con los delegados laicos del país y de movimientos y asociaciones laicales en un proceso durante el año 2006.

 Seguimos nuestra vida como laicos participando en todo lo que son nuestras actividades cotidianas de trabajo, familia, compromisos diversos hasta que empezó a llegar una lista de participantes y se dijo que yo iría, más tarde  me comunica Mons. Carlos Collazzi de la invitación a participar como laica uruguaya. Fue un momento de hacer memoria, de recordar el significado de otras conferencias, y la incidencia en el caminar de la Iglesia y disponerme a participar. Primero solucionar tema laboral, posibilidades de salir por 20 días, estudiar el documento síntesis e ir asumiendo la responsabilidad de participar. He vivido esta participación como regalo de Dios, como desafío en un momento de grandes cambios en el mundo y con responsabilidad. Cuando hablo de regalo me refiero a la gracia de estar juntos /as personas que vivimos nuestro ser bautizados, de diversos países, contextos y culturas discerniendo a qué nos invita el Dios de la vida para este momento de América. Cuando digo responsabilidad hablo de llevar la voz, los rostros y realidades de Uruguay a un marco más grande, a América y al mismo tiempo mirar con todos la realidad global así como volver comunicar y estar en esta nueva construcción. Pues desde esta Conferencia ahora iniciamos el camino de poner en diálogo nuestra realidad uruguaya con los aportes, reflexiones de Aparecida.

Este es el significado en el tiempo. Creo que también hoy puedo comunicar el gran apoyo que viví de la iglesia Uruguaya, de tanto laicos y laicas, religiosos /as, sacerdotes que se acercaron a compartir su alegría porque pudiera participar de esta momento de la iglesia, me sentí muy enviada. Esto no quita que haya personas que no me conozcan, que pensaron que podría haber sido otra persona pero es humano que pase esto y lo asumo como tal, lo comprendo.

Tres palabras para definir la experiencia: proceso-diversidad-esperanza

Proceso: porque a nivel de Uruguay la Conferencia episcopal generó un proceso participativo, de reflexión, consulta, de adaptación a diversos niveles y luego en Aparecida se pudo construir con el aporte de todos, desde la metodología a la letra, hubo cierta flexibilidad. Fue un proceso lento de escucha de las realidades, de las posturas distintas, de sensibilidades, de lo personal a lo colectivo, de la voz al voto, de la voz y del voto.

Diversidad: porque las realidades tienen algo en común como es el sentirnos y pensarnos como patria grande pero luego se constata que hay aspectos o dimensiones de las distintas culturas que se manifiestan y se resuelven distinto. También la mirada a la realidad quienes hacen aportes desde las ciencias, quienes lo hacen desde una mirada de fe, quienes integran ciencia y fe, Caminos pastorales que se hacen en diálogo con la realidad que son al final diversos.

Esperanza: porque allí renovamos nuestra fe en el Dios de la VIDA, del AMOR y la Esperanza.

Porque nos vivimos débiles, frágiles pero con una gran tesoro que es la vida en Jesucristo, porque es lo que queremos anunciar para que nuestro pueblos tengan vida. Yo creo que es un momento eclesial que nos abre a hacer experiencias de renovación, caminos que irían por estar más cerca de la gente, por buscar caminos de comunicación de este Dios de la vida. Que nuestra vida sea casa, lugar de acogida, de consuelo, de sostenernos mutuamente en medio de tantas incertidumbres que nos genera este cambio de época. Que seamos lugar para reflexionar y proponer actitudes, valores, maneras de relacionarnos, de comunicar que vayan cambiando la realidad y hagamos nuestro mundo posible, que hagamos presente la cultura que Jesús nos anunció que es todo lo que haga al hombre y a la mujer vivir con la dignidad de personas”.

HOMILÍA COMPLETA

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EL OBISPO DE MINAS, MONSEÑOR BARBOSA CONCELEBRÓ L