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Presentación
de Mons. Pablo Galimberti |
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El libro del Profesor Alberto Methol Ferré es el resultado de un diálogo con el periodista Alver Metalli, que ayuda a entender la historia actual de América Latina desde una óptica unificadora. Principales temas que se abordan
en el libro
1)
El mundo y Latinoamérica después
del año 1989 Epoca
nueva, “enemigo” nuevo. “Si
la Iglesia no capta con nitidez los lineamientos del adversario histórico
que tiene frente a sí, no puede evangelizar bien, se empantana, pierde
dinamismo. Porque el mundo le resulta amorfo.” (pág.
30)
Entender
un enemigo o adversario es adquirir conciencia histórica. (Ibid.) Dialéctica
enemigo-amigo: Ese enemigo tenemos la necesidad de volverlo amigo (pág.
31). “Es necesario retomar lo
mejor del enemigo para convertirlo en amigo. Para esto es necesario
saber quién es.” (pág. 31) 2)
Aventura de la globalización “Quien
no forma parte de un estado-continente terminará, y más que nunca en
un mundo globalizado, constreñido a expresarse como lamento, furia o
silencio” (pág. 43) América
Latina tiene que transitar de las “patrias chicas” a la “Patria
Grande”. Pero debe hacerlo desde su originalidad de círculo cultural
católico, no como imitación de un proceso ajeno. José
Vasconcelos (mejicano) habla de horizonte unitario (pág. 44). José
E. Rodó, Ariel, la primera voz, en febrero de 1900.
Haya
de la Torre: la idea se convierte en acción política. Postula tres
exigencias de base: democratización, industrialización, integración. La
Iglesia es intrínsecamente globalizadora. Tiende a todos y en todos los
niveles de lo humano. Desde
la totalidad apreciamos mejor lo particular. “Roma” es precisamente
eso. 3)
Iglesia en América Latina: tiene que abrazar el movimiento unificador
de la historia del continente Para
responder a los desafíos de la historia la Iglesia tenía que reasumir
al conjunto de la modernidad. Esta planteaba dos desafíos: -reforma
protestante -iluminismo
secular La
iglesia asume el reto del protestantismo, recuperando la dimensión de
“pueblo de Dios” e impulsando el papel del fiel laico, frente al
clericalismo en tiempos de la reforma luterana. La
segunda interpelación: el iluminismo tenía un carácter de protesta
hacia la absorción de lo secular en lo religioso, rechazaba una
religiosidad oscura (pág. 66) El
Concilio Vaticano II señala que la fe reconoce la autonomía (relativa
en cuanto realidad creada) de lo secular y que aporta nuevas razones al
desarrollo humano. El Cielo fecunda la Tierra, la empuja sabiamente
hacia su crecimiento integral, la eleva, la purifica. (pág. 67) El
Concilio reafirma los DDHH. Maritain, Teilhard de Chadin y muchos católicos.
(pág. 67) Methol
va tocando casi todos los temas que agitaron el escenario eclesial:
Teología de la Liberación en oposición al asistencialismo, Cuba,
tentación del marxismo y su parte de verdad. 4)
Integración Si
la globalización nos encuentra divididos, terminará devorándonos.
Abundan los ejemplos: hoy, más que nunca, los Estados Unidos luchan por
estar unidos, Europa acelera su unión, Japón hace alianzas para no
quedar solo en el Pacífico…. Methol
pasa revista a las corrientes opuestas a la globalización y llama la
atención sobre la importancia de una educación purificada de
nacionalismos miopes. MERCOSUR:
apunta a una confluencia de cultura y economía NAFTA:
apunta a una mayor y más ágil circulación de productos (pág. 92) Necesidad
de potenciar este movimiento. Tenemos ventajas frente a Europa (20
lenguas). Las nuestras son dos y de un mismo origen. ¿Por
qué la Iglesia debe interesarse en este proceso? (pág. 93) a.
potencia su misión:
lengua, intercambios, centros educativos complementarios, MCS. b.
Iglesia apoya también desarrollo de los pobres c.
Integrarse es acto de sensatez pastoral (p. 96) 5.
ATEISMO libertino. Aproximación al enemigo Fenómeno
de masas, heredero del Marqués
de Sade. Sectas:
juegan en este sistema. Frente a fuertes adicciones proponen emocionales
rituales de liberación. Adicción-liberación. Ciclo reactivo, no eleva
el nivel del conflicto. Integrar
el opuesto: Eros y Ágape. (p. 114; 117) CONCLUSIÓN “Llegó
el tiempo para una teología y una filosofía de la historia cristiana
globalizante” (pág. 111, C) Este enfoque de la historia está ya presente, al menos como embrión, en las páginas de este libro, lleno de sabiduría y fruto de una enorme síntesis. |
Libro inspirador
Universidad
de Montevideo, jueves 8 de junio de 2006-06-08
